La boda, paradigma de dominación femenina

El otro día fui de invitado a una boda. Supongo que el hecho de contraer matrimonio ha sido siempre el ritual más importante dentro del mundo privado, un evento que une a dos familias y que crea una nueva que tendrá, sobre todo, la misión de traer hijos al mundo. En ellas cada uno muestra su posición social, su poderío y también sus recursos económicos. Son, como la mayoría de las celebraciones, un circo orientado a la demostración.

Yo me casé hace unos años, ya unos cuantos, cuando las cosas no eran tan exageradas como ahora. También fui en mi papel de novio un personajillo marginal, ese que va vestido de colores discretos para que la novia pueda brillar en todo su esplendor. Desde entonces, y sin haberlo elegido explícitamente, cargo con el peso de ser el aprovisionador de la nueva familia al mismo tiempo que soporto ciertas cosas que se consideran normales por el hecho de ser hombre. Pero eso parece no ser nada a tenor de lo que presencié la otra mañana.

El novio, ataviado como un pingüino hortera con un traje de tan dudoso gusto que dudo muy seriamente que pudiera haberlo elegido él solito, esperó durante un rato larguísimo a una novia que viajaba en un coche imperial, con su séquito y atavíos dignos de la ocasión. Los hombres parecíamos todos uniformados, con trajes oscuros, camisas y corbatas casi idénticas, mientras las mujeres brillaban a nuestro lado con variados vestidos de variadas formas y colores. Ellas fueron las protagonistas en todo momento y nosotros los acompañantes. Lo importante era cuál se había gastado tanto o más en el vestido de cuál otra, de quién eran los complementos y qué peinado era más vistoso.

Aquello me recordó a una colmena donde los zánganos éramos los del traje, las obreras parecían no existir, y luego había reinas de nivel b (las que reinaban en cada una de nuestras parejas, ataviadas como tales reinas) y la reina de nivel A, la del aparente Estado supranacional, vestida de color crudo con velo y una larga cola, acompañada por un ridículo pingüino.

La cosa no terminó ahí. En el banquete nupcial, en un hotel de campanillas, camareros y camareras estuvieron de acuerdo en algo: Se sirve primero a las invitadas y después a los invitados. Al novio le cortaron la corbata y le firmaron los calzoncillos, para terminar dejándolo en paños menores y arrojándolo a la piscina sin miramientos mientras él se dejaba hacer todo lo que quisieran sin protestar, supongo que por exigencias del guión. A ella le cortaron la liga discretamente, casi sin que nadie se enterase. Los invitados e invitadas, a todo esto, no protestábamos: Asumíamos que al novio hay que hacerle todo tipo de perrerías y que a la novia había que respetarla, y considerábamos como muestra de cortesía el hecho de que sistemáticamente se sirvieran las viandas a las mujeres antes que a los hombres.


La boda es el símbolo del poder femenino en nuestra sociedad, la exaltación de la maternidad, del desprecio por todo lo que sea masculino. Se viste al novio como un payaso, se le corta la corbata (símbolo fálico por excelencia), se le bajan los pantalones, se le fotografía en ropa interior, se le lanza a la piscina y se le firman los calzoncillos mientras ella se escuda en la complicidad de los demás y en el poder que va adquiriendo a cada minuto que pasa. No es, como nos quieren contar las ideólogas e ideólogos del género, un engaño en el que la niña pasa de princesa a esclava, sino el inicio de la esclavitud del niño.

La falsa ideología de la discriminación

LA FALSA IDEOLOGÍA DE LA DISCRIMINACIÓN

Siempre he estado convencido que la auténtica libertad, el derecho a vivir no sometido, se encuentra en la propia posibilidad de poder decidir con independencia, sin condicionantes ni prejuicios. Por desgracia a las mujeres aún no se les ha brindado oficialmente ese privilegio, aunque de hecho la mayor parte lo vienen ejerciendo pues, aunque se nos quiera hacer comulgar con ruedas de molino, lo cierto es que la mujer moderna española que se ha educado en valores de igualdad, inteligente, preparada y cualificada por el hecho de ser persona con mérito y capacidad, tiene claro que hoy en día puede tener su techo de realización personal en esferas de decisión, poder y dirección a los que se ha incorporado, eso sí recientemente, sin que se puedan saltar varios escalafones generacionales sin plantear ello nuevas discriminaciones injustas. Esa mujer de futuro, hoy puede optar por dedicarse a la familia y cuidado de los hijos o por ese horizonte profesional que antes quedaba reservado al género masculino.

Mas la falsa ideología de la discriminación que sigue negando la mayoría de edad de las mujeres, no reconoce que el problema lo provoca el hecho de que a quien se niega la meta de realizarse con la atención y dedicación de la prole es a muchos padres que, hoy en día, también quieren participar en ese legítimo objetivo. Una falsa ideología que ha cambiado la tutela marital por una tutela institucional.

La solución, por tanto, pasaría por intentar combinar esas aspiraciones, creando una tercera intermedia conciliadora de la vida familiar y laboral, concienciando a los hombres en que solo su participación activa motivará a las mujeres a no ser heroínas de leyenda o frustradas amas de casa, sin descartar su libertad por esa dignísima opción.

Mas esa propuesta que beneficiaría sobre todo a las madres, se niega por las nuevas entidades tutelantes que reservan a sus pupilas un papel de humillante discriminación por el hecho de ser mujeres.

Francisco Serrano Castro

Más...

Criminalidad femenina en la pareja

Ni siquiera el ABC se libra de los estereotipos sexistas, también ellos plantean que la violencia femenina tiene que ver con los padres maltratadores del pasado, supongo que será el peaje que tendrán que pagar para no ser criticados cuando publican una noticia que va completamente en contra del discurso dominante. Lo que nos cuentan en la noticia que transcribo más abajo es que, como ya se decía en el informe Fiebert y en tantos otros sitios, las mujeres maltratan a sus parejas: Las chicas no son las víctimas de los malos tratos, sino las agresoras. La igualdad en Finlandia, que trae estas cosas... allí parece que no todo es "Por ellas, para ellas... y de ellos".


Los resultados de un estudio realizado por el Instituto de Investigaciones Criminales y Políticas de Helsinki, Finlandia, («Rättspolitiska Forskningsinstitutet») sobre la criminalidad de los jóvenes y la violencia entre parejas indica, en contra de lo que se creía hasta ahora, que las chicas no son las víctimas de los malos tratos, sino las agresoras.

El estudio indica que en la vida en común entre jóvenes, son las féminas las que insultan, maltratan psíquicamente y golpean a sus amigos o amantes. Un nueve por ciento de los varones ha declarado haber sufrido amenazas, humillaciones, palizas y patadas de las chicas de su «pandilla» o entorno, y solamente un dos por 100 de las chicas reconocen que «alguna vez» se le ha ido la mano a algunos de sus amigos o a su «hombre». La violencia femenina es mucho mayor entre novios y parejas formales ya que una cuarta parte de los chicos ha recibido palizas de su novia, empujones, golpes bajos y otras vejaciones. Sin embargo, esos constantes maltratos no les desaniman a mantener su proyecto de vida en común ni les quitan las ganas de vivir juntos.

Los expertos explican que el alto grado de agresividad de estas vikingas modernas, no se debe a que exista un sexismo femenino. Es más bien uno de los pecados de la igualdad entre sexos conseguida en estos países nórdicos y a la total paridad de derechos en el lenguaje, los sentimientos y en las relaciones de familia. Estas jóvenes castigadoras, o «verdugos» femeninos, han visto probablemente a su padre maltratar a su mujer, y, por decirlo así, así hoy se vengan de todos los sufrimientos soportados por sus progenitoras y por otras mujeres.

(Datos sobre violencia contra hombres en 2010)

Los hombres no pueden impartir talleres contra la violencia de género

googleando sobre el tema de violencia de género me encontré con esta paritaria oferta de trabajo: Se necesitan psicólogas para impartir un taller sobre violencia de género en Alicante. No se cuál será la razón de la exigencia de mujeres en el puesto, pero se me ocurre que quizás un hombre no esté lo suficientemente sensibilizado sobre el tema, o quizás exista un algo riesgo de que no comparta los puntos expuestos en el programa.

No creo que seáis psicólogas, pero si estáis en paro y comulgáis con los dictados del feminismo de género, aquí os va la oferta, con todos los detalles posibles.

Me temo que en este mundo, todo tiene que seguir siendo "Por ellas, para ellas... y de ellos".

11.09.2009 - Psicologa. Taller contra la violencia de genero Crevillente Esp

Sector: Oferta de Trabajo, Sanidad y salud
Tags: oferta laboral psicologa Psicolo P, oferta trabajo psicologa, trabajar psicologa
Imprimir anuncio

Empresa: Divertijove s.l.
Web: http://www.divertijove.com

Puesto a cubrir: Psicologa. Taller contra la violencia de genero
Descripción de la oferta:

Se necesita psicologa para realizar un programa de prevencion contra la violencia de genero dirigido a la poblacion juvenil: ” No te lies con chicos malos ” dirigido a alumnos de 3º de Eso ( 14-15 años )Se realizara durante los meses de octubre y noviembre. Un total de 55 horas en sesiones de 1 hora.

Localización: Crevillente oferta, Alicante, España

Tipo de contrato: 2 meses

Jornada laboral: Por Horas

Salario: Consultar

La falacia de la violencia de género

Jueves por la mañana. Pongo la radio y me encuentro a un grupo de contertulias y un interlocutor telefónico hablando sobre violencia de género y custodia de los hijos. Debatían si se debía retirar la custodia de los hijos a un hombre condenado por maltrato. Las contertulias eran favorables a considerar que si un hombre ha sido condenado por violencia en la familia no puede ser un buen padre para sus hijos, el interlocutor telefónico planteaba que había que valorar qué clase de maltrato se había producido, y que alguien que es agresivo con su pareja no tiene que serlo con sus hijos. Como tantas otras cosas que se debaten en los medios de comunicación, el tema quedó sin resolver.

La violencia de género contiene una gran falacia en su planteamiento: La de que por definición sólo el hombre puede ser violento hacia la mujer, unida a la concepción "oculta" de que si una mujer agrede a un hombre lo hace en defensa ante una situación de abuso y dominación por parte del hombre. No se habla para nada de que las cosas pueden ser a la inversa: Que el hombre agresivo pueda defenderse con sus ataques de una violencia previa ejercida por su pareja y de que sea él quien quiere librarse de la dominación que ella ejerce sobre él.

En España no se puede condenar a una mujer que agrede a su pareja por violencia de género, y esto lo ha llegado a justificar nuestro politizado Tribunal Constitucional interpretando de una manera bastante ideologizada el tan vapuleado artículo 14 de nuestra Constitución. Por otro lado, apenas se da crédito ni se atiende a los estudios que muestran que las mujeres son igualmente agresivas que los hombres, lo que refuerza aún más la falacia de que la violencia entre hombre y mujer siempre se produce de él hacia ella. Adicionalmente, parece ser que un hombre tiene que demostrar estar capacitado para custodiar a sus hijos, pero que ese valor a la mujer se le supone, o al menos esa enseñanza podía extraerse del discurso de las tertulianas radiofónicas de esta mañana.

Desgraciadamente, todo sigue siendo en este país "Por ellas, para ellas... y de ellos"

La chica lava tractores: Todos a San Pedro de la Viña

Ya están los fariseos de turno matando moscas con el rabo. Si este fin de semana queréis viajar y no sabéis a qué lugar ir, acercaos a San Pedro de la Viña, en Zamora, donde hay un espectáculo que ha levantado las iras del gran sanedrín de la igualdad:

Chica lava tractores y lucha con chocolate". Este anuncio de un espectáculo erótico previsto para las fiestas patronales de la pedanía de San Pedro de la Viña (Zamora), de unos 250 habitantes, ha despertado muchas quejas en la localidad y alrededores por lo que se entiende como un 'show' "machista y sexista" que, además, "se ha financiado con dinero público".

En el cartel, colgado en las paredes del pueblo, se puede ver a una chica vestida sólo con ropa interior y con actitud provocativa que anuncia un espectáculo programado en horario infantil, pues está previsto para las 19.30 h de este próximo domingo en la plaza de la localidad. Y es que, además, el espectáculo tendrá lugar justo después de los juegos para niños programados en el mismo lugar y justo antes de la verbena nocturna.

Para Manuel Carlos Barrero, miembro del PSOE en el Ayuntamiento de Santibáñez de Vidriales, al que pertenece San Pedro, "no se puede creer" que el alcalde del pueblo, Miguel Ángel Seijas (PP), "haya programado este espectáculo sexista que además ha financiado con dinero público". Este diario quiso hablar con Seijas, quien decidió no hacer declaraciones con la prensa si no era previo pago.

La denuncia socialista ha dejado de piedra a los vecinos porque no entienden tanto revuelo. "Ni que nos fuera a pasar algo por ver a una chica desnuda. Y a los niños menos. Además, han sido sus propios padres los que han colaborado para subvencionar las fiestas", explica Antonio, un vecino de la localidad.

Por otro lado, Genaro, un miembro de la alcaldía, afirma que "no se ha usado un duro público" para ese espectáculo y asegura que, en Vidriales, "se hizo una fiesta muy similar hace un año y nadie dijo nada". También reveló que la chica del cartel no será la que actuará.

Más sobre óvulos y espermatozoides

¿Complicadas teorías sobre el comportamiento humano? Dejemos eso para los psicólogos, los sociólogos, los filósofos, los psiquiatras o todo tipo de sesudos pensadores, que no es necesaria tanta parafernalia: Basta con observar cómo se comportan los óvulos y los espermatozoides, y generalizar a los seres humanos adultos: La cosa funciona sin más problemas o, al menos, eso es lo que piensa Carlos Gallego, autor de "Por ellas, para ellas... y de ellos", un libro donde se analizan las relaciones entre hombres y mujeres basándose en la idea de que el sexo (que no el género) es una variable crucial para poder entender el comportamiento humano, y que la mayor parte de éste está predeterminado por los instintos. El óvulo sería el prototipo de modelo de conducta femenina y el espermatozoide de conducta masculina.

Pero, ¿cómo puede hacerse un planteamiento tan simple? Carlos Gallego, desde la visión de un lego en las psicología, sociología, filosofía y psiquiatría, plantea que los patrones de conducta de nuestros gametos contienen los principios generales del comportamiento humano adulto, principios que se expresan en forma de instintos y que condicionan grandemente el modo de construir la vida de cada uno. El repertorio de acciones posible de un hombre adulto es mucho más amplio que el de un espermatozoide adulto, lo mismo que ocurre con una mujer adulta y un óvulo, pero Carlos cree que las diferencias se deben más a la educación (lo que los psicólogos llamarían "el ambiente") que a los principios básicos de conducta (la "genética" de los psicólogos).

Así que, básicamente, un espermatozoide (y por extensión un hombre) es un ser que se pasa la vida jugando fuera de casa, enfrentándose a conflictos ante los que es sólo una pieza más del rompecabezas, para los que necesita la colaboración de los demás o cooperando con ellos. Su vida está orientada a un objetivo del que es consciente que puede -o no- conseguir y también sabe que lo más probable es que nunca llegue a la meta. Espermatozoides y hombres pasan la mayor parte de su vida expulsados de su hogar natural, en un medio hostil y rodeados de adversidades inciertas. Su existencia es muy corta y sólo conseguirá perdurar llegando a su meta, superando a los demás, y dejando un legado para la posteridad.

Un óvulo (y por extensión una mujer) es un ser que se pasa la vida jugando en casa, no sale de un ambiente seguro en el que no tiene rivales que puedan hacerle sombra. El óvulo nace solo y recorre todo el camino de su vida protegido entre las paredes que tienen la misión de darle cobijo y no tiene que resolver problemas, sólo elegir entre un buen montón de candidatos que le asedian cuál es el más propicio para aceptar su donación genética y seguir adelante durante otros nueve meses en su contexto seguro.

Óvulo y espermatozoide no son nada sin el otro, los dos necesitan de su complemento para salir adelante porque su meta es la misma: Continuar viviendo más allá de la vida solitaria que tienen establecida. Aunque están condenados a entenderse, la vida del óvulo es mucho más fácil que la del espermatozoide porque vive en su entorno, no tiene que enfrentarse a amenazas externas y no tiene que luchar por conseguir su meta sino elegir entre los posibles candidatos.

A partir de estos principios, en "Por ellas, para ellas... y de ellos" Carlos Gallego hace un análisis sobre las relaciones entre hombres y mujeres a lo largo de la historia, sobre los movimientos de liberación, sobre las áreas de discriminación de ambos sexos y de las concepciones teóricas que intentan justificar un trato diferente, compensatorio y protector, para las mujeres, desde la perspectiva de que lo único que llevamos miles de años haciendo es repetir las costumbres de los óvulos y los espermatozoides adornándolas con patrones culturales.

Un comentario sobre "Por ellas, para ellas... y de ellos"

Acabo de recibir el permiso de una comunicante anónima que ha leído Por ellas, para ellas... y de ellos y me ha enviado su comentario sobre el libro. Aquí podéis leerlo:


Carlos Gallego habla en su libro sobre los roles de la mujer y del hombre y que en el siglo XXI los roles han cambiado mucho.

Creo que las mujeres tienen, en la actualidad y por escrito los mismos derechos que los hombres, pero existe todavía injusticia social, no tanta como las hembristas nos quieren hacer pensar.

Carlos Gallego defiende la opinión de que los hombres ya no son el sexo fuerte sino que se han convertido en el sexo débil, ganando por ello, la mujer más poder.

Para mí, esta idea es original y me ha sorprendido.

Normalmente, en los medios de comunicación, en la escuela, y por parte de otras mujeres... he oído siempre que las mujeres son el sexo débil, que no tienen los mismos derechos que los hombres. Pero, desde el momento que empecé a leer este libro hasta que lo he terminado, no volveré a considerar a la ligera y de forma sobreentendida que las mujeres por ser mujeres son automáticamente el sexo débil. Sí, creo que las mujeres tienen menos fuerza pero tienen otras armas para triunfar sobre el hombre. Llorar, criticar entre las amistades y familiares al hombre que vive con ellas..., las mujeres tienen más poder del que ellas creen.

Para la sociedad del siglo XXl, la mujer sigue siendo el sexo débil, pero cada vez hay más hombres que se ven sometidos a sus mujeres
.
Carlos Gallego habla sobre todo esto, y yo nunca había considerado este tema desde ese punto de vista. Es ciert que, hay más organizaciones para las mujeres que para los hombres. Creo que es positivo que Carlos Gallego trabaje en una institución que preste ayuda a los hombres.

Para mí, hembrismo y machismo son innesesarios, necesitamos a ambos sexos para disfrutar de una vida que sea nuestra y no alcanzaremos si luchamos unos contra otros.
En este siglo es importante que ambos sexos trabajen juntos.

Índice de "Por ellas, para ellas...y de ellos"

1.- Por qué? 9

2.- De óvulos y espermatozoides 12
El inicio de la vida 12
El todopoderoso óvulo 14
Los impresentables espermatozoides 15
La complementariedad de los gametos 18
Gametos con patas 18

3.- Niños y niñas a lo largo de la historia 21
La Biblia: Adán y Eva, Caín y Abel 21
Los cavernícolas 25
Los judíos 31
La Grecia misógina 32
Una de romanos 36
Los cristianos 38
La Edad Media 40
La Ilustración 41
La Revolución Industrial 41
El siglo XIX 42
El siglo XX: El triunfo del feminismo 42
El siglo XXI: La vuelta de la tortilla 43

4.- Hombres, hombres... 45
Cromosomas, hormonas y espermatozoides 45
Nuestros antepasados los simios 49
Los siete atributos masculinos 50
Helen Fisher: El hombre al completo 52
¿Qué quieren los hombres? 59

5.- Mujeres, mujeres 61
Cromosomas, hormonas y óvulos 61
Óvulos con patas 63
Nuestras antepasadas las simias 65
Los contra-atributos masculinos 66
Helen Fisher: La mujer al completo 72
¿Qué quieren las mujeres? 78

6.- Radicalizando el tema: Machismo y hembrismo 80
Machismo 81
Hembrismo 88

7.- Defendiendo a unas y otros 98
Feminismo 98
Masculinismo 104

8.- Malos tratos y violencia de género 110
Tipos de violencia de género 111
La violencia de género en España 117
Posibilidades de acción contra el maltrato 122
La Ley Integral 123
El otro ángulo de la violencia de género 124

9.- Cenicienta y las tareas domésticas 135
El duro trabajo del ama de casa 136
El otro ángulo de Cenicienta 138

10.- ¡¡¡Mamá!!!! 147
Nosotras parimos 148
Nosotras decidimos 149
El apoyo institucional 149
El otro ángulo de la maternidad 150

11.- Prostitución 152
El otro ángulo de la prostitución 153

12.- Discriminación salarial 159
El estudio de la OIT 161
Explicaciones de la discriminación salarial 162
El otro ángulo de la discriminación salarial 164

13.- Los usos del tiempo 168
A qué dedicamos el tiempo 168
Los datos del INE 169
El otro ángulo de los usos del tiempo 174

14.- Poder femenino en los medios de comunicación 177
La presión social hacia lo políticamente correcto 177
Instituciones de poder 181
La trampa de la información 184

15.- El mundo es femenino y matriarcal 189
El relato dominante 189
El relato dominante en las relaciones hombres-mujeres 190
Las mentiras del relato dominante 191
El poder real 194

16.- El engañoso poder de los hombres 225
El macho poderoso 225
Las razones del poder masculino 226
Poder, ¿para qué? 231
La paradoja del poder 234
Áreas del poder masculino 236
Las estructuras de poder masculinas 245
Poderosos resolviendo conflictos 247
La familia: La mentira del poder patriarcal 249

17.- Ser hombre sin morir en el intento 260
La maldición de ser hombre 260
El derrotismo masculino 263
La falta de apoyo 266
Las mujeres triunfadoras 267
Un medio laboral anti-hombres 270
Discriminación salarial 272
Parejas matriarcales hasta el extremo 274
Las feministas 276
Gobiernos discriminadores 281
La imposibilidad de defenderse 284

Info. sobre "Por ellas, para ellas... y de ellos"