domingo, 22 de marzo de 2009

Mi opinión sobre linces, mensajes feministas y críticas a los obispos



ANTE LA ESTÚPIDA CAMPAÑA DE LAS LINCES, PROMOVIDAS POR LOS GRUPOS FEMINISTAS RADICALES, NO TENGO MÁS REMEDIO QUE MANIFESTARME RESPECTO A LOS SIGUIENTES PUNTOS:

QUE SE TRATA DE:

UNA PUBLICIDAD ENGAÑOSA: La Conferencia Episcopal no va contra el derecho de las mujeres a ser madres, sino contra la vulneración del derecho del no-nacido a nacer. Que no pueda votar (todavía) no implica que no tenga derecho a la vida.

UNA CAMPAÑA POLÍTICA: Porque pretende hacernos creer que se trata de ir contra un derecho promovido por el Gobierno socialista cuando contra lo que se pretende defender es otro derecho que entra en flagrante contradicción con el de no querer tener hijos en ese momento. Además, pretende cercenar el derecho a la libertad de expresión de quienes no piensan como ellas.

UNA HIPOCRESÍA: Es fácil criticar a los obispos por el mero hecho de ser obispos, o de no oponerse a otro tipo de comportamientos que no se pueden regular legalmente como las guerras. Además nos hace creer que no se ponen a la pena de muerte, cuando entre una de las normas prioritarias de comportamiento que siguen, los 10 Mandamientos, se recoge el precepto de "no matarás". Es precisamente la defensa de este precepto la que les lleva a rechazar de pleno la modificación de la ley del aborto que ellas defienden.


POR TODO ELLO:

EXIGIMOS más formación sexual y emocional para los jóvenes y las jóvenes a fin de evitar el mayor número de embarazos no deseados y medidas para que los niños concebidos de forma no deseada crezcan en plenitud, en compañía de su padre y de su madre.

RECHAZAMOS el aborto como solución al problema del embarazo no deseado.

QUEREMOS las mismas consecuencias del acto sexual para los varones que para las mujeres, y en general todo tipo de derechos y obligaciones en igualdad para ambos sexos.


PORQUE ser padre no es lo mismo que poner el semen y pagar las facturas.

CONCLUSIÓN:

Es necesario que se respeten las opiniones de los obispos, se compartan o no, y que se adopten medidas para que los grupos feministas radicales no coarten la libertad de expresión de quienes no pensamos como ellas. Por mucho que queramos, la vida de un ser humano, nacido o no, sigue teniendo más valor que la de un lince.

sábado, 21 de marzo de 2009

La ley de violencia de género en Estrasburgo

Aspadisa, la asociación de padres separados de Asturias, me ha hecho llegar en su última circular la siguiente noticia. Esperemos que en Estrasburgo sean más serios que el Constitucional de España, porque de lo contrario me temo que todo va a seguir siendo Por ellas, para ellas... y de ellos


La letrada de un ovetense discrepa de que se eleve la condena a su defendido por su sexo.Advierte que la agravante del Código Penal viola la Constitución y las normativas internacionales.

16/03/2009 PILAR CAMPO

La abogada Florina García interpondrá una demanda ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo por la discriminación que supone la agravación de las penas en razón del sexo en el Código Penal al violar el principio de igualdad entre hombres y mujeres y ser contraria al espíritu de la Constitución Española y la normativa internacional. Esta es la primera demanda que se presenta en España de estas características y se produce apenas dos semanas después de que el Tribunal Constitucional haya dado luz verde al artículo 174.1 del Código Penal, un apartado modificado por la Ley de Violencia de Género que considera delito las amenazas proferidas por un varón y sólo una falta las vertidas por una mujer.

La letrada plantea la situación discriminatoria que sufre su defendido, Juan Ramón de la Fuente, quien fue condenado por un delito de lesiones del artículo 147 en relación con el artículo 148.4 del Código Penal a una pena de tres años y seis meses de prisión por la denuncia interpuesta por su expareja, Julia B.F. Este último artículo agrava la pena a imponer en caso de lesiones de 2 a 5 años cuando la víctima fuere o hubiere sido "esposa o mujer" que estuviere o hubiere estado ligada al autor por una análoga relación de afectividad aún sin convivencia.

viernes, 20 de marzo de 2009

La justicia alemana y las pensiones compensatorias

En Alemania están bastante más avanzados que en España en todo. Lo que me sorprende es que se hayan dado cuenta tan tarde del abuso que se comete con las pensiones compensatorias. Mi aplauso para la jueza que se ha atrevido a llamar las cosas por su nombre, y a esa sentencia que nos hace a todos, y especialmente a los hombres, un poco más libres.

¿Podrán dejar de ser algún día las cosas Por ellas, para ellas... y de ellos?


Lo decidió el miércoles el Tribunal Federal Supremo alemán en una sentencia sin duda histórica. Cuando una mujer casada y madre se divorcie o se separe del marido, sólo podrá aspirar a que su ‘ex’ le pase una pensión durante los tres años siguientes a esa separación, y eso siempre que sea ella quien se haya quedado al cuidado de los hijos comunes renunciando a su puesto de trabajo. A partir de entonces, sólo habrá pagos añadidos por esa dedicación a los niños si el juez lo estima ‘razonable y oportuno’. Es decir, se verá caso por caso, según la edad de las criaturas, si tienen algún problema de salud o requieren una atención especial, si disponen de una plaza en guarderías o colegios o si existe la posibilidad de que alguien se
ocupe de ellos mientras la madre está en la oficina, la fábrica o el despacho. Pero, en principio, la madre separada o divorciada tiene que volver al trabajo para mantenerse a sí misma a los tres años de ese divorcio o separación.

La sentencia responde a la demanda presentada por una mujer, maestra en Berlín, quien se divorció en 2006 después de seis años de matrimonio. Ella tiene la tutela del hijo común de siete años enfermo de asma y recibe de su ex marido, además de la pensión para dicho hijo, otros 837 euros al mes. De acuerdo con la nueva legislación que entró en vigor en Alemania el primero de enero del 2008, ella debería volver a su puesto de maestra y ver reducida su pensión a la mitad hasta que se cumplan los tres años del fin del matrimonio, ya que ahora está dando clase de vez en cuando. El ex marido reclamó a la justicia suprimir totalmente los pagos de manutención en agosto y ella recurrió. Al final, la maestra ha perdido la batalla.

Antes, en Alemania, una mujer separada o divorciada que hubiera sacrificado su carrera profesional para ocuparse de sus hijos tenía garantizada legalmente una pensión hasta que el crío tuviera ocho años. De los ocho a los quince años de edad de la prole, la madre podía seguir recibiendo esa pensión del ex y tener además un medio empleo, o un trabajo a tiempo parcial. A menudo, la situación se
prolongaba a medida que la madre ganaba en años y perdía en oportunidades de reincorporarse a la vida laboral. Pero ahora las cosas han cambiado radicalmente y los jueces de Karlsruhe han decidido que la mujer-madre divorciada debe de regresar bastante antes a su puesto de trabajo, caso de que no lo haya perdido.

Se mantiene el principio de que la madre divorciada tiene derecho a esa pensión de manutención en los primeros tres años y cuando los niños son pequeños, porque se entiende que no es compatible la plena dedicación al trabajo y a la familia. Pero el nuevo derecho de familia, refrendado ahora por esta sentencia del Tribunal Supremo
Federal, establece que la mujer después de esos tres años está obligada a trabajar como antes.

Lo definía claramente una de las miembros del Tribunal, Meo-Micaela Hahne: “Las mujeres jóvenes ya no pueden confiarse y pensar: si tengo un anillo de matrimonio en mi dedo tengo garantizado el mismo nivel de vida tanto si sigo casada como si me divorcio”. Las mujeres, en este aspecto, tienen que aceptar la cruda realidad: después del fin del amor, cada cual tiene que ganarse las lentejas por su cuenta.


jueves, 19 de marzo de 2009

Nuestra web


Ya tenemos página web, y no sólo blog. A partir de ahora, en

http://porellasparaellasydeellos.es.gd/

miércoles, 18 de marzo de 2009

Igualdad y paridad


Lo veo y no lo creo: Nuestra excelente ministra de igualdad, Bibiana Aído, está trabajando duro para que lo de la imparidad en el fútbol sea una ficción. A partir de ahora el Real Madrid, el Barcelona, el Alcoyano y el Recreativo de Huelva, van a tener que estar formados por igual número de hombres que de mujeres. El fútbol, como todo lo demás, no puede ser una actividad eminentemente masculina. Supongo que hará igual con el baloncesto, el tenis, la Vuelta a España y la Fórmula 1 donde, incomprensiblemente, sólo tenemos un piloto y es varón.

Es lógico que sea así, el fútbol mueve millones, muchos millones de euros y conseguir la paridad en él es una forma de acabar con la discriminación salarial. La Fórmula 1 también, y creo que las ganancias de Rafa Nadal llegan casi hasta el infinito, superando con creces a las de sus compañeras del circuito femenino. Claro que sí, hay que acabar con la discriminación. Yo creo que debería darse cuenta también de lo que ocurre en el ajedrez y tomar medidas en consecuencia.

Claro que hay otro ángulo para ver estas cosas. Vayámonos a oficios más mundanos, que nos afectan bastante más que los goles del Barcelona, las carreras de Fernando Alonso o los raquetazos de Rafa Nadal. Recientemente han caído en mis manos unas estadísticas que la Comunidad Autónoma de Castilla y León, abanderada en la lucha contra cualquier tipo de discriminación por razón de género, ha publicado sobre la proporción de hombres y mujeres como profesores a todos los niveles. El resultado es sorprendentemente y yo creo que reclama igualmente que se aplique la paridad en sus justos términos.

En Castilla y León, en el año 2007, el porcentaje de mujeres profesoras en educación infantil era de un irrisorio 97,19%, en primaria de un 70,24%, en ESO de un 56,39%, en FP de un penoso 44,2% en Bachillerato de un 42, 08%, en Educación Especial de un 81,66%, en Artes Plásticas y Diseño de un 51,81% y en Educación de Adultos de un 74,96%.

Si calculamos el total de profesores en la enseñanza no universitaria en Castilla y León en el curso 2006-2007 encontraremos 22237 mujeres y 11809 hombres. El resultado es, como no podía ser de otra forma según el concepto actual de paridad, que trabajan en la enseñanza el doble de hombres que de mujeres, y que los sueldos de maestros y profesores de instituto no son precisamente de 700 euros. ¿No habría que intervenir también esta desigualdad?

Bueno, quizás no sea para tanto, tal vez esto sólo ocurra en Castilla y León y en el ámbito de la enseñanza. Seguro que en la sanidad, donde los sueldos no creo que sean menores, hay un predominio absoluto del sexo masculino.

Desde aquí me gustaría instar a nuestra ministra a que resuelva esta desigualdad por razón de sexo. Aunque claro, como todo es Por ellas, para ellas... y de ellos

jueves, 12 de marzo de 2009

19 de marzo, San José, Día del Padre


San José es uno de esos grandes personajes históricos, un pilar ignorado del entramado cristiano. Padre terrenal del Hijo de Dios, emparejado con la Virgen María, un carpintero mayor que acogió a una chiquilla que se había quedado embarazada sin preguntarse cómo ni por qué, y que posiblemente nunca fue consciente de que el niño que ella esperaba estaba destinado a hacer grandes cosas.

Yo no sé si la historia de San José fue cierta o no, como tampoco sé si María realmente fue virgen o no, eso queda para las explicaciones y las elucubraciones de los teólogos. Pero sí sé lo que significa. Porque, como Adán, Eva, la serpiente, Dios y el árbol del bien y el mal componen una bella metáfora de las relaciones entre seres humanos (ver Por ellas, para ellas... y de ellos), lo que nos ha quedado de San José es un curioso ejemplo en la sociedad judía de aquella época, patriarcal donde las haya.

Quizás fuese un caso anómalo, o quizás en aquella época el hombre también fuese un personajillo marginal en el orden familiar como sucede ahora. Resulta extraño pensar en que un todopoderoso judío pudiese tener con él a una mujer embarazada con la que no había tenido ningún tipo de relación carnal (recordemos que en aquella época a las adúlteras se las lapidaba). Es tentador pensar que, en realidad, los hombres de aquella época dependían de las mujeres más de lo que parecía y que, a pesar de las apariencias y de todo lo que nos han contado sobre su mundo patriarcal, estaban más dominados por la belleza y por ellas de lo que pudiera parecer. En "Caballo de Troya" J.J. Benítez sugiere que María era en realidad una mujer con mucho carácter y un temperamento ligeramente agresivo.

El caso es que José es mi héroe y por eso estoy orgulloso que lo hayamos elegido como el representante de todos los padres y su día sea nuestra fiesta, aunque a algunas cabezas del feminismo radical imperante les resulte molesto que se pueda festejar un día así. José fue un hombre tan oprimido como lo somos todos y cada uno de nosotros, y no porque eligió la convivencia con una mujer de cuyo hijo no era el padre, sino porque ha sido el gran ignorado del cristianismo, porque se le relegó a un segundo o tercer plano, porque jamás se le hizo caso, porque murió joven, porque nunca supimos qué necesitaba o qué sentía, y porque sólo se le ha considerado el individuo que dio soporte y apoyo a la madre de un personaje histórico.

¡Festejemos a San José!

lunes, 9 de marzo de 2009

¿Son reales las diferencias salariales entre hombres y mujeres?


Extraído de Por ellas, para ellas... y de ellos

¿Son reales las diferencias salariales?
Hace algunos años una asociación de padres separados ofreció una buena cantidad de dinero a cualquier persona que le demostrase fehacientemente (en estas cosas hay mucho fraude fácil) que un hombre cobraba más que una mujer desempeñando el mismo trabajo, con la misma dedicación en horas. Creo que todavía están esperando a que alguien se lleve el dinero.
Una forma más bien razonable de hacer los estudios sobre discriminación salarial sería coger a los trabajadores que trabajan en el mismo puesto en las mismas condiciones y con la misma antigüedad y comparar si los hombres cobran más que las mujeres. Luego se podría calcular la media de lo que cobran más ellos que ellas o ellas que ellos, y valorar si efectivamente existe una diferencia y si ésta es significativa. Por supuesto deberían restarse las retribuciones como los trienios y similares para evitar que se valoren otras variables diferentes al sexo, como la antigüedad en el puesto de trabajo.
Esto supone un ímprobo trabajo y, lo que es peor, los resultados seguramente no serían demasiado consistentes con la teoría del patriarcado. Así que lo mejor es hacer un estudio sumando lo que cobran todos los hombres y mujeres de una determinada profesión y comparar las puntuaciones dejando a la aleatorización la influencia de los otros factores. Técnicamente no es rechazable, pero hay otras variables moduladoras que tienen una influencia importante (la antigüedad, el número de horas dedicadas al trabajo, la asunción de riegos, incluso la filosofía de trabajo) que habría que tener en cuenta y que se soslayan.
Calcular las medias por sector de actividad, por muy detalladas que sean, no demuestra nada. Los medios de comunicación se llenan la boca diciendo que los hombres en el mismo puesto de trabajo cobran lo mismo que las mujeres, pero nunca nos citan una fuente objetiva de estos datos, sólo estudios “de género” construidos para demostrar lo que quieren que nos creamos.

domingo, 1 de marzo de 2009

Womanize, Britney Spears



¿Habrían permitido las bienpensantes autoridades de este país que se realizase un videoclip en el que...


  • Un hombre aparece en un centro de trabajo rodeado de mujeres y ellas bailan a su alrededor?

  • ¿Y si el hombre empujase a una mujer contra la silla una y otra vez mientras baila alrededor de ella?

  • ¿Y si le soltase una bofetada en la cara mientras baila?

  • ¿Y si después la mujer se levantase y fuese detrás del hombre, que sigue bailando, intentando casi desesperadamente que le haga caso?

  • ¿Y si ella se situase en cuclillas detrás de él e intentase coger su culo entre las manos?

  • ¿Y si él, sentado en la fotocopiadora, le diese una patada y después le regalase una fotocopia de su propio culo?

  • ¿Y si luego la cogiese por los collares y lanzase su cara contra la fotocopiadora con fuerza?

  • ¿Y si, además, ella dejase la cara apoyada en la fotocopiadora y él se apoyase en actitud dominante en la parte baja de la espalda de ella mientras otra mujer contempla la escena con una taza de café en la mano?

  • ¿Y si después, mientras ella toma café con sus amigas, él se acercase bailando y la levantase delante de ellas agarrándola por los collares mientras ella se queda atónita mirando lo que ocurre?

  • ¿Y si ella en lugar de protestar por la agresión se quedase embobada detrás de él, mirándole con admiración y deseo?

  • Y si, después de disfrutar sexualmente del cuerpo de ella, la empujase sobre la mesa de la cocina de un restaurante, con el cocinero allí presente?

  • ¿Y si luego se le montase encima, se comiera una cereza y le diese el palito?

  • ¿Y si, cuando fuese a hablar, le pusiera el dedo en la boca y le dijese que se callara?

  • ¿Y si después le empujase encima de la cama con fuerza?

  • ¿Y si al momento siguiente lo bajase de la cama de una patada?

  • ¿Y si después lo cogiese del cuello y apretase?

  • ¿Y si lo lanzase de espaldas contra la cama y ella saltase de culo encima?

  • ¿Y si luego la manoseasen entre un montón de hombres?

¡Esto es una muestra del patriarcado machista! ¡Que desaparezca este video ahora mismo! ¡Que quien corresponda tome cartas en el asunto y sancione a los culpables!


Bueno, pues no es una muestra de patriarcado machista. Es lo que ocurre en el video Womanize de Britney Spears, pero como la agresora es una mujer y el agredido es un hombre nadie dice nada. ¿O es que en el amor y en la guerra vale todo pero sólo cuando la agresora es la mujer?


Claro que, como todo es "Por ellas, para ellas... y de ellos"